图片

取自网络

佛法慧海，博大精深，洋洋三千，不可思议。无论三藏十二部，还是拈花印心，究竟方便，大小权实皆甚深微妙，妙不可言，旨在让人破执除迷，透脱义理名相，洞彻本源，发明心地。

佛法无多子。一个“歇”字，把佛法大智慧显露无疑。它一尽一切，是心法要义的根本所在；它涵盖所有，是欲证无上菩提之前提。

佛言：“狂心顿歇，歇即菩提。”历劫众生，无明轮转，苦不堪言，皆因狂心难歇，不能出离；祖师大德当下大悟，自肯承当，即证菩提，全在能息心闲歇。“歇”直教人熄灭贪嗔痴，回归清净本来；“歇”直教人透过标月指明见自心的月亮。可以肯定，修行解脱成就与否，关键就在这“歇”上！

纵观现代众学能真正领悟这一个“歇”字无上妙义的有多少？可叹，修习佛法多年，经典背得滚瓜烂熟，教理讲得一套一套的，但用意识心来看佛法，整天围绕名相转，执在文字表面搞知解，若论真修实证，见地功夫，却脚力不济，难入其髓，不得转身而死于句下。

佛法从理论到实践，是一个非常圆融完整的体系。若非明理行证，既得不到利益受用，更谈不上自觉觉他。要想深入佛法根本，当明佛之心。若始终绕指忘月，执方便为究竟，即错认定盘星，舍本逐末。

佛法在世间，唯心可了道。心一歇，无欲无求，行使本分，自然觉悟成佛。有人认为自己已经歇了，其实还在意识里做*家活计；有人认为自己已经悟了，依然是在知解理论中辗转。

如果歇不下来，就做不到“平”。心不歇，有执有求，总向外攀缘；心不平，烦恼不断，定背道而驰。

歇，就要真歇。若嘴上说歇，心不歇，毫无任何意义。若表面上歇，实未歇，那是自欺欺人。歇，即是心安。若心不安，“歇”也非歇。歇即空，空妙有，空明自在。处为世事，信手拈来，随手抛去，直应无住留。

佛四十九年讲经说法，至灵山拈花，默然微笑，“歇”俱在此示现演表流宣；祖师大德历代传心灯，棒喝交加，举唱万般，“歇”直于当下破执绝杀处斩。这一“歇”字可说是三藏经典尽在里许，可说是拈花无语暗传消息，可说是一棒一喝死处得活，可说是看破放下彻悟实证。

佛法无多子，“歇！”尽意了达，点滴通心；

佛法无多子，“歇！”识得路头，归家稳坐；

佛法无多子，“歇！”复本还元，大事已毕；

佛法无多子，“歇！”万法归一，一合无相。

修行不但要知道这个“歇”，而且还要透脱这个“歇”，如此才能不负佛心，明白佛的用意。歇无歇相，歇无住歇。心地清净，本自无歇。若于“歇”识妄作意，那就解脱无门，继而轮回。

没事找事之人，难歇！

应事无事之人，无歇歇！

在心上歇之人，真歇！

歇无意歇之人，歇无歇！

当歇就得歇！歇能在心中造就净土，歇能在心中得到极乐，歇能在心中绽放般若花，歇能在心中行驶无底船，拨弄无弦琴。

歇歇歇，歇个什么？歇无歇地，去往哪里？若真透过这一个“歇”字，心自在无不自在。歇了，歇了，了了无了，歇！

——沙门海德·随笔点滴

敬告十方同修有缘

栏目精选●方寸地里好耕耘●没有愿力，不能成就●为何劝得了别人，劝不了自己●你放下了多少●大树底下好乘凉，愿你是那棵大树●心上修，事上修，真修如是修●善良是做人的根本●越是逆境，越容易成就●人生 的福报●世出世间，智者称雄点击“阅读原文”查看全部文章海德禅师