法国 文学家罗曼·罗兰曾说：“任何作家都需要为自己筑造一个心灵的单间。”

而书房，正与这个心灵单间相对应。

《书斋说》曰：书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。

无论外界如何喧哗，进入这个小小空间，宛如进入一片净土。

博尔赫斯说，如果有 ，应该是图书馆的模样。

图书馆太大，小小书房便足以抚慰我们疲惫的心。

无事且从闲处乐，有书时向静中观。

中式书房，茶香墨韵，木蕴芳华，无处不散发着浓浓的书香气息。

在古代文人眼中，书房既是追求仕途的起点，更是寻找自我的归途，它让人 次沉下心来：袁宗道有“白苏斋”、唐伯虎有“梦墨堂”、张溥有“七录斋”、袁枚有“小仓山房”、蒲松龄有“聊斋”、梁启超有“饮冰室”，皆是寄托着主人志与情的灵*之城。

一桌一椅一方几

一窗一屏一天地

对于书房的装饰，李渔在《闲情偶寄》中说：“宜简不宜繁”。

有屋一间，无论大小，一桌一椅一方几、一灯一人一卷书，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。

关于书房的陈设，中国人骨子里一直都有很深的红木情节。木头既有复杂的纹路，承载时光和岁月的记忆，又有温和醇厚的品质天性。

只需在书房里添置一张木桌、一把木椅，一方木几，辟一扇木质镂花的窗，搭上屏风、竹帘、帷幕，冷素的色调让人心安。

乱花迷人眼，唯大道至简。

文房里读万卷书

方寸间行万里路

《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。

古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。

外国的书房以张扬个性为特色，而中国书房则讲究内敛。除了陈设至简，甚至还有许多文人刻意将其筑于山林水滨，或隐于郊野，独享 清欢。

陆游即是如此，他的“老学庵”便筑于镜湖之滨，开门临水，启窗见山，心游神驰，好不自在：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。

读书苦闷，必须有物作伴。

书桌小植就是 的伴。

书房又称“芸窗”、“芸馆”，是因为古人常在书房用芸草防虫，芸草就是七里香。于案头一摆，清新怡人。

古人还喜欢摆放菖蒲。盆养的菖蒲生于水中石头之上，无需泥土，称为“石菖蒲”，其俊秀卓然的气韵正合文人宁静致远的梦想。

静在屋外，也在屋内。

书房因静而远。

喧阗神气散，一静百慧生。

文房之清供

墨客之雅玩

谈到书房，不得不提文人雅士 玩赏的“文房清供”。

简约雅静并不意味着简单。那些大大小小的文房雅件，可都是中国文人们独有的生活情趣和享受。

嗅

文房百器，炉为首器。

古人书房中常设香炉，篆香缭绕，将人引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界。

铜炉常置案头，焚香一柱，烟气氤氲，仿佛有红袖添香。

赏

除了为人熟知的文房四宝，文人的书房里还有“第五宝”──水盂。

水盂小巧而雅致，富有情趣，是书房中的贮水小罐，为砚添水用。

没了它，无法磨砚，更别提挥毫。

若用碗碟替代，那意境一下子就毁了一半。

青花瓷、漆器、铜甚至水晶……

水盂的质地千变万化。

谁家书房有它，意味着离雅士更近了一步。

印

文人雅客案头不可缺少一方印章。

印，方寸之间有乾坤，文人总爱把玩。

它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，一副字画没有印章，就如句子没有句号；一间书房没有印章，犹如文章没有终段。

志

文人雅士常以字画明志。

字画在中国人的书房里起着画龙点睛的作用。

灵秀淡雅、淋漓悠远的山水，表明心胸豁达；清秀灵动的花鸟，又示自己富于情趣；警句格言的牌匾，则句句点醒人心。

听

善琴者通达从容。

文人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。

闲时坐抚琴，明月来相照。

观

文人大多爱石，爱它的坚强和风骨，常将其置于文房之中为石玩。

灵壁石是四大赏石之首，虽然没有绚烂的颜色，但形态万状，石质坚硬，敲之铿铿然，从战国时就为文人所钟爱。

书房是一个人气质养成的地方。

从书房名号、整体布局到每个陈设的细节，古朴静雅的书架案台、木质镂花的门窗屏风，古朴生香的文玩雅件，每一处都烙上了主人的影子、染上了主人灵*的馨香。

愿你也有个书房，总是在不经意的细节里，打动着人心、惊艳了岁月、也温柔了时光。

說明｜部分作品圖片來源於網絡，版權歸原作者，向原作者致敬。若有異議，請聯系我們，僅限學習交流，不做商用。